我曾有那么几年十分迷恋禁片。

如今，在网上搜索“世界十大禁片”，内心依会暗涌起当年撸片时心潮澎湃的感觉。

时过境迁，当我们在看过许多电影后，再回首窥看这些禁片时，才会发现，当年着迷的禁片，其实也有质量优劣之分。

比如，今天想要推荐给你们的《索多玛120天》，当年是冲着情色入的坑，如今却看到了更多情色之外的东西。

《索多玛120天》是意大利导演皮尔·保罗·帕索里尼根据萨德侯爵所著小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》改编拍摄而成的电影作品。

帕索里尼将原著中的故事发生地点从18世纪瑞士山中城堡换成了20世纪二战末期临近崩溃的意大利北部出现的萨罗共和国。

这个故事对现代权力和个人的关系、消费型社会的一种隐喻。

电影的段落构成借用了但丁的《神曲》，分为“地狱之门”“变态地狱”“粪尿地狱”和“血的地狱”四章。

该片被称为世界十大禁片之首，但总被排在最后。

作为一部1975年的电影，自诞生后的40多年中，关于这部电影的争议就从未停止过。

厌恶它的人说这是导演帕索里尼自负的拍摄作品，是用极端方式构筑观看兴趣的非常令人反胃的一部电影。

北意大利，纳兹，纳粹占领期间。

在远方隆隆的炮声中，几个当地政要开始了他们令人发指的暴虐独裁。

他们首先绑架了十六对当地青年和富家女子，由三个风骚老女人带着持枪守卫在一所大别墅中对他们实行严格管理。

在几个首脑之间，他们相互娶别人的女儿为妻，以维持他们秩序的纯洁与和谐。

他们从众多俘虏而来的男孩、女孩中寻找着各自满意的欲望对象，而这些少男少女却没有一点权力表示反抗或者不满。

几个法官、神父为首的权力人物，尽最大可能在这个欲望与权力被滥用的大别墅中实施自己所能制定出的荒唐暴虐的法度。

在这个被隔离的世界里，男孩和女孩不仅是他们肉体的施虐对象，而且还要承受他们的精神虐待。

这些可怜的孩子要随同这些权贵一起进行毫无廉耻的性行为。

他们一起听各种猥琐故事，他们满足权力人物随时而起的欲望，他们被安排举行婚礼，他们一起食用粪便，甚至要求“自给自足”。

他们被迫进行“最美丽臀部”的评选，他们最后还接受所有能够想象的肉体伤害。

而拥护它的人则说，这是一部伟大的片子，导演用人性至恶的描写，迫使观影者参与进这场残暴的事件，使他们抽离现代文明的语境，以此产生对影片的思考。

影片因为内容太过色情暴力，一经播放，立刻被包括意大利在内的许多国家禁映。

拍摄时很多演员都还未成年，也引起了巨大的争议。

而影片完成不久，人们就在罗马附近的海滩上发现了导演帕索里尼的尸体，他被汽车碾过，死状可怖。

不管怎样，这部注定大部分人不是给一星就是给五星的电影在争议中也走进了更多人的视野。

其实，这部表演形式如此极端的电影，也并非完全是依靠触目的影像，在大部分的场景中，导演都是点到为止的。

除了在吃粪便（是巧克力与橙皮马末兰果酱的混合物）的场景及最后的行刑。

导演在视觉上都是很克制的。在此基础上，再结合时代背景，导演为我们讲述的就不光是一个邪典（CULT）电影了。

用独特的艺术包裹方式来批判法西斯政治，阐述权力架构，探讨文明退化下的人性以及对宗教行为和仪式的再创造，还有对青年消费性社会的隐喻。

只不过大部分观众被内容阻拦，因个人情欲不愿去解读这些。

故事背景发生在萨罗共和国，也叫意大利社会共和国。

是第二次世界大战末期，贝尼托·墨索里尼在阿道夫·希特勒的扶植下于意大利建立的法西斯傀儡政权，正式成立于1943年9月23日，灭亡于1945年4月25日。

原著《索多玛120天》直到1904年才印刷成册，1937年才得以全文出版，从创作到出版间隔了百十多年，后人称本书为“被诅咒文学”的先驱，其整理出版的过程也同样的命运多舛。

这部电影是帕索里尼最有野心的一部，他甚至请了法国著名学者罗兰巴特参与编剧。

他也用了自己最擅长的纪录片手法，这无疑是他所有影片中形式最完整的一部影片。

电影还加入了一些循序渐进的推动。

当少年少女被领进门的第一刻，他们已经进入了序幕圈。

成立罪恶的“萨罗国”是主教，法官，总统，公爵并非个性化的人物，而是分别代表着支撑西方政治政体的四根支柱：神权，法权，政权，封建势力。

这些人物及其所作所为显现出法西斯主义在政治，社会，文化，道德方面的全面堕落。

其实帕索里尼对电影艺术处理的冷静反倒让我不寒而栗，电影的情节发展显然在他有序的控制之下。

他不像其他同类型的电影夸大一些很猎奇的部分，反而却让影片更为写实。

政客的败坏与古典乐交织之下，不禁让人联想到走出“萨罗国”外的道貌岸然的形象。

影片无数的细节，无论是构图还是配乐，演员还是服饰全部井井有序，如此的缜密，这正是无形的给观众添加了许多真实感。